و « الملائكة » إثبات الألف فيها حسن ، « 1 » وحذفها حسن ، وهي مكتوبة في المصحف بغير ألف . و « ثلاثة وثلاثون » بغير « 2 » ألف « 3 » . و « ثمنية » « 4 » بغير ألف . و « ثمانون » أثبت بعضهم الألف لما حذف الياء ، وحذف « 5 » بعضهم . و « ثماني « 6 » عشرة » بألف [ 255 ] وغير ألف : إن « 7 » جعلت الياء فيها حذفت الألف ، وإن حذفت الياء منها « 8 » أثبتّ الألف ، قال الأعشى « 9 » : ولقد شربت ثمانيا وثمانيا * وثمان عشرة واثنتين وأربعا و « ثمان » إذا كتبتها مفردة غير مضافة أثبتّ الألف فيها وحذفت الياء . وإذا أضفتها أثبتّ الياء وحذفت الألف ، فكتبت « 10 » « لثمني ليال خلون « 11 » » و « ثمني نسوة » .

--> ( 1 ) : ليس في ب . ( 2 ) : ليس « بغير ألف » في أ ، و . ( 3 ) : ليس في ب . ( 4 ) : زاد في و : « وثمانون » ! ! ( 5 ) : أ ، ل ، س ، و : « وحذفها » . ( 6 ) : م : « ثمان عشرة » . ( 7 ) : و : فإن . ( 8 ) : ليس في أ ، و . ( 9 ) : ليس في ديوانه ، وهو له في الاقتضاب : 365 ، وشرح الجواليقي : 259 ، والمقرب 1 / 309 ، واللسان والتاج ( ثمن ) وألحقه ناشر ديوانه ( ط : أوروبا ) : 248 ، وهو بلا نسبة في الصحاح ( ثمن ) ، وحاشية الصبان على الأشموني 4 / 72 ، وهو ثالث ثلاثة أنشدها أبو عمرو الشيباني ولم ترد في ديوانه الذي قرأه القالي على ابن دريد ، انظر الاقتضاب ، وفهرسة ابن خير : 395 . وسيرد البيت مرة أخرى ، ص : 254 . ( 10 ) : ب : « فكتبت ثمني ليال » . و : « فكتبت لثمن خلون ، ولثمني ليال خلون الخ » . أ : « وكتبت لثمني ليال إلخ » . ( 11 ) : ليس في أ ، ل ، س .